第189章、出离心和两个问题（大章）

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“尸陀林”被班智达上师从陆峰身上的极微尘处带了出来，忽而之间，便如一滴浓稠无比的墨汁，布满了腥臭和死亡的味道，弥漫在了这周围，俄而这一滴墨水忽而的将陆峰都囊括了进去，便只是这一瞬间，陆峰的脑袋都被熏的生疼。

这是一种陆峰完全无有见过的“尸陀林”的展开，是陆峰真的进入了“尸陀林”之中，周围的大树，遮蔽阳光，显得阴森无比，应如何描述这一片“尸陀林”呢？便应如此说，是“止看得一眼，便不愿过去，不想过去”之地，这里的树木便都苍劲有力，枝繁叶茂，往前一看，无边无延的大，树上吊着的，树下倒着的，包裹着的，无有包裹的，被什么虫狼叼开的裹尸布里面的尸体，便如此无有规矩的放在了人的眼前，还有那些站在了树上，地上的食腐之物，便和这冲鼻的味道一样，一下子一拳打在了陆峰的鼻子上，便是陆峰的这火大圆满，差点都无有遮蔽住这股子味道。

陆峰方才晓得，自己以前见到的，亦不过是“尸陀林”前面的僧舍，还有围绕着僧舍的獒犬，这僧舍之中，供奉的是“大黑天”的“墓葬主”形态，他最多亦便是看到了“天杖”旁边的“瑜伽士”，他们从未带着了陆峰去看真正的“尸陀林”，止现在，陆峰便走入了“尸陀林”之中，他是真正的进入了是“尸陀林”之中，亦看到了挂在了尸体旁边的经幡，在这经幡之上，便是“大黑天墓葬主”。

这是一种陆峰从未见过的形态，“大黑天”，亦称之为“大黑”，有诸多形态，便是在扎举本寺庙之中，“大黑天**”的诸多形态，亦是绝密，不是以密续传承，而是以“伏藏”传承。

面对这般的“伏藏”传承，便是诸多年未有一位伏藏师亦或者是僧侣得到这种传承，在庙子里面无人会“大黑天”的法，也不能说“伏藏”断绝，应“伏藏”是不会断绝的，它只会因无有适合传承的伏藏师而蛰伏，不会因为无有伏藏师而失去传承，现在没有，不代表以前和未来没有，现在没有，止能说是无人适合“大黑天”的法，应“伏藏”就在那里，从来不会消失，止会暂时的“脱离”。

便如同这“大黑天”的“墓葬主”形态，便是在“莲花钦造法寺”之中，亦是殊胜的传承，“大黑天墓葬主”传承坛城，便是在“莲花钦造法寺”最深处的壁画，便是这里，就是一些法主亦不能进去，坛城壁画和唐卡就在那里，但是无有人能够进去，便是进去了，无有“伏藏”传承，便止看那壁画和唐卡，看到的也是一团迷雾。

它便在那里，是空间和时间意义上的在那里，但是你去了，你看不到，便就是“没有”，起码对于看不到的人来说，那就是没有，但是这位，乃至于这些班智达上师，在“莲花钦造法寺”之中，都是无上的宝贝，是精通诸般言语和密咒的大译僧，他们是是丹珠尔和甘珠尔的编纂者和翻译者，将当年那些天竺的僧侣们带来的梵文典籍翻译，用密法域的文字和中原的文字编纂成佛经，成为了密法域的佛经。

整个“莲华钦造法寺”之中，法脉流传极多，便是“持颅骨者”的瑜伽士，“小乘佛法”，“大乘佛法”，“密法”，“外道之法”都有涉猎，典籍在“莲花钦造法寺”之中都有收藏，这便是“人间伏藏”的含义，虽然庙子里面最为主流的便也是“密教”，但同样是“密教”，流派亦不在少处，一座殊胜无比的大寺庙，其中的弯道，派别，流派之争，理念之争，并不比外面的世俗要少。

便是依照陆峰今日所见到的“辩经”之仪式，陆峰甚至怀疑，他们亦是这样“辩经”的，输了**这样的事情，在他们内部亦不算是什么稀奇古怪的事情，大家都稀松平常，所以陆峰他们这些人在“莲花钦造法寺”辩经，亦是符合“莲花钦造法寺”流程规范的，这些信息在陆峰的念头之中一转而逝，陆峰便已经再度端详“尸陀林”，为了帮助陆峰，“尸陀林”出现之后，旁边的班智达上师口念密咒，却是怙主七字经，在他的眉心轮之中，似有一道佛轮缓缓转动，一位“墓葬主”从其中走了出来，那令人羡慕无比的真如法性便如同是密法域之中永远都不会改变的大日，张嘴吐出了一道大佛轮，伸手以金刚弯刀而出，一脚踏在了“尸陀林”之上，男诡女诡，便都被如此**。

还不止如此，那“大黑天墓葬主”吐出来的佛轮，宛若是另外一尊大日，其中的诸多变换，便都是六道轮回之中的六道，此六道轮回曼荼罗跟在陆峰的身后，随着陆峰一起行走在此处，可是这些还不够，应现在帮助陆峰的，是一位班智达上师！

班智达上师再度念动密咒，这一次，却是陆峰无有听过的密咒，这密咒的每一个真言，便都如同是永恒不变的真金法性，震动在了虚空之中，推动整个世界的转动一般！

密咒为：

“嗡，

哈恰玛拉瓦热洋，

娑哈。”

在上师的密咒之中，整个“尸陀林”之外，便出现了一层陆峰看不见的光，这些光芒代表着一种陆峰很熟悉的东西——应要是无有看错的话，那便应是空性和空大之感觉，这诸般的感觉停驻在了其间，教陆峰感觉时间似乎都

，看着一个个因为欲望而起来的故事，最后无力落寞，每一个人都有每一个人的故事，或者是幸福的，或者是不幸福的，是别的有的，是别人没有的，所有的根本欲望在生死面前，逐渐都消失不见了，无有永恒，无得持久，一种极大的“空虚感”从陆峰的“意”之中蔓延了出来，在别人故事里面的陆峰下意识的想要举起来自己腰间的一种法器，那应是“扎玛如”，便也是在这个时候，陆峰忽而醒来了！

他压根就不知道自己到底经历了多久的时间，他只是感觉到了一种令人难以言喻巨大“空虚”，但是他的手落了一个空，随后，他却听到了耳边传来的声音，是六字大明咒，每一个咒语之中，都带着一种“开悟”的智慧力量，叫陆峰豁然一空，他忽而明白了过来自己是谁，那发生在了别人身上的一切，都忽而回归到了自己的身上！

刚才就经历过的其余人的人生，从有到无，从实到虚，迅速化作了自己的资粮，这些事情说起来简单，但是实际上却极其危险，应“真”“幻”本来便是一种主观的感觉，便如陆峰一样，他相信人皮古卷带着自己来的，那他便是来渡劫的人，若是他不相信，他相信自己所在的这个密法域是真的，那他便是密法域的土著，所以须得分清楚主次，内心要足够的坚定。

止一下，陆峰感觉自己便出了一身的冷汗，这是极其罕见的，这一次的“真幻”之分，连带着陆峰的“不动心”，亦有了增长，“不动”，“出离”，陆峰睁开眼睛，大诵“六字大明咒”，他看到自己眼前还是一片“尸陀林”，但是陆峰却从这里看到的是一片又一片的轮回，这一次，陆峰无有“厌弃”，“不喜”，便只有一种“怜悯”，“可惜”，为了众生还在苦海之中沉沦的可惜。

与此同时，班智达上师的声音便如同天上角落下来的狮子吼，便叫他记住今日早上所言语的诸多纲领，便是此时此刻，便是现在！应再度进行“白骨观”，止将自己的现在的这种“虚幻”，“不喜”，“厌憎”化作了一股子的“出离心”，慈悲出离，远离挂碍，应起一声佛号，陆峰也知道自己应该说些什么，最后便是“不动明王心咒”。

他已经无有了“厌弃”和不喜，所以简而言之，今日纲领的前半部分，已经无须得陆峰走了，陆峰止须得再走最后几步，便可以完成最后的“出离心”，所以陆峰选择在这个时候请诸佛前来加持，所以这便是“不动明王心咒”的作用。

“南么，

三曼多伐折罗赧，

悍！”

“归命！

普遍诸金刚！”

便见到陆峰的咒轮之上，智慧火之中，纷飞出来了数不清的本尊，他们为陆峰进行加持，陆峰自己则是不住地念诵着这心咒，感觉到了诸佛对于自己的甘露灌顶，感觉到了自己对于本尊的向往，对于尘世的了无挂碍，止一种要去，无留的一种追求之感觉！

“出离心”的最早雏形，便已经成了！

他的“出离心”，应“尸陀林”起，因“尸陀林”出。

虽然看起来似乎所损耗之时间不多，可是实际上，若是无有班智达上师的加持，他便是要修行出这“出离心”，便以年为跨度，扎举本寺便是如何底蕴深厚，也比不上“莲华钦造法寺”这样能够奢侈的用班智达上师为上师们开蒙的殊胜之地，永远都是那句话，好的上师，比金珠子都要珍贵。

若是甚么时候，连班智达上师这样的大存在都无能说是“好的上师”。那这密法域，也无什么好的上师了！

班智达上师默默地持咒，“尸陀林”逐渐化作了极尘埃，落在了陆峰的身边，班智达上师无有剥夺这些“尸陀林”，“尸陀林”，起码是这一团“尸陀林”，便早脱离了最早“尸陀林”的用处了，现在的“尸陀林”，亦是一尊厉诡，

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